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公务员考试录用模拟卷(十七)

2021-09-30   来源:本站原创  浏览次数:

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上述两个事件所涉及的仪式,在古礼中是古人为跨入成年的青年男女举行的“冠礼”“笄礼”,这

一仪式的主要内容是“束发”。从“身体发肤受之父母”,到“垂髫”“总角”“弱冠”与“及笄”,

古代青少年的成长是以发型的变化为标识的。“束发”有约束之意,青少年束起长发,意味着接受社会

规约、礼义规范,古礼从字面、行为到其内在寓意都一脉相承。但在今天的青少年身上,头发生长与生

命阶段的关联已然断裂,“冠礼”“笄礼”是否还能名副其实,实在值得怀疑。

“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”,这是习近

平总书记为复归传统文化指出的目标与方向。“活起来”一是指“活在当下”,二是指“成为日常”。

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让学习更快乐让考试更简单

无论哪个民族,其传统文化都存在于古人完整的生活序列之中,从中抽取某一环节,移植到另一时空,

无法完成原先那个体系中其所承载的功能。正如孔子宣扬克己复礼,表面上是提倡恢复西周之礼,但并

不指向某个具体仪式的穿着、行为,而仅仅只是指向西周的整个社会秩序。

我们今天为青少年举行的仪式,如开学典礼、升旗仪式、毕业典礼、加入少先队、加入共青团等,

其背后也有一套与之相匹配的价值观念体系,在这个序列中,凭空植入一个穿汉服、行古礼的成人仪式,

只会让这个过程变得如同角色扮演,看似煞有介事,实则并不严肃,因为它对于青少年来说,不是日常,

不曾习以为常,面对全国各地的青少年,它更不可能是普遍的、共同的人生经历。这样的成人仪式更像

一场游戏,不是让传统文化活在了当下,而是让青少年暂时地当了一回古人。

资料4

“偶8素米女,木油虾米太远大的理想,只稀饭睡觉、粗饭,像偶酱紫的菜鸟……”这是一位中学

教师在批阅期末考试语文试卷中,一位学生在名为“我的理想”的作文中所使用的语言。

这几年,随着网络和现实生活的深度融合,网络语言也大行其道。“十动然拒”(十分感动然后拒

绝)、“喜大普奔”(喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告)、“人艰不拆”(人生已如此艰难,有

些事儿就不要拆穿了)等词语走红,有的甚至直接被媒体用在标题上;甚至一些“非主流人群”还自创

了一种由符号、繁体字、日文、韩文、字符组合而成的“火星文”。

当然,语言是活的,也具有一定自净能力;对网络语言也不能一棍子打死,而是要有选择地吸收。

“给力”“高富帅”“宅男”等网语现在已经被广为接受。

汉语兼容并包,但并不代表可以胡编乱造,尤其是媒体和一些公开出版物,不能把语言的规范性扔

到太平洋里。这些年,有媒体以为网络用语吸引人,认为这就是贴近读者;有的在一些专栏里乱造成语,

比如什么“慧声慧色”“郅言片语”,既伤害语言,也误导读者。

语言是一种民族文化、民族智慧的积淀,也是一种民族思维方式的体现,是民族的重要标志。法国

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